印象中，善，只有善良、善意的组词，近年来才知道还有友善、善心、善行，近一个月才知道还有善业、善人。作为一个一直以来自认为的业余文学爱好者，实在为此孤陋寡闻而感觉惭愧！自从知道有个社会主义核心价值观，而所在单位在政治学习活动里有所要求后，我才知道“友善”，并被列为该价值观对公民的一个要求。它被解释为“公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，形成社会主义的新型人际关系”。友善强调公民要...
乘车怕晕开窗通风，回家乏力上床睡觉。半夜喷嚏鼻塞流涕，看这架势已然感冒。晨起上街寻医问药，猛药去疴快快好掉。五一难得奔奔跳跳，全家一起欢欢笑笑。
名不符实而求实艰难，实至名归而水到渠成。政体变革时，可以是急进式的，也可以是缓和式的。缓和式的更容易保持社会的稳定，它是局部的变革，而非全面的废弃。多个局部变革完成之时，便促成了整体的变革，这在军事上叫“各个击破”。在整体变革完成之前政体还是其名，而之后已有了新政体之实。也像现在机关事业单位人员的培养一样，准备提拔一人当办公室主任，那么一定会先让他担任副主任协助主任工作，同时也熟悉办公室所有...
看到或身处一个良好的政体，我们能做些什么呢？一个城邦的目的总是为了完成某些善业，而政体是城邦政治权力分配形式，如果它是好的，我们应该怎样来维护它呢？第一要做的就是遵纪守法。亚氏《政治学》卷五章八所说有十条，其一便是：“对于各个要素（部分）业经调和好了的政体，最切要的事情莫过于禁绝一切违法（破坏成规）的举动，尤其应该注意到一切容易被忽视的小节”。说明“勿以恶小而为之”，为小恶也可能付出巨大的代...
政体指国家政权组织形式，即国家公职分配的方式，分配方式有多少种，那么政体就有多少种。在我国，实行的是人民代表大会政体，公职分配方式是“公开、公平、公正、择优录取”，录取范围为全体自然公民。这就最大限度地保证了人民当家作主的权利——“民主”。一、民主参与主体但是，要求治权的人不大可能是衣食无着落的人，而通常只是那些生活富足且略有闲暇的人。与贵族政体不一样的地方前者是少数为生计而忙碌不去参与“人...
从县城回来的路上看到的一起交通事故，让人久久不能平静：为什么有人驾车时就不按章行驶，代之以侥幸心理呢？人在做，天在看，一切因果天知道；天也会告诉人，但是有时候已经迟得没有任何意义了。高岘子，这是一个事故多发路段，去年发生过一次，一月后又一次，加上这一次是我所知道的第三次了。路形为左转弯上坡，弯段上下未设减速带，弯段路边也没有转弯坡段标志，但是弯段地方原来是高高的土丘，前年时候被有意识地基本推...
有时看见别人直言不讳谈金钱时，我们容易首先给别人披上一层拜金主义的外衣，在道德层面打个最低的基础分。可是，我们没有想过，金钱是什么，不过一般等价物而已，它虽不能交换到世界上所有我们需要的事物，但是它确实可以交换到绝大多数也是相比于其他等价而言最多的事物。其实，如果说我们所需要的东西都可以在市场上看到，那么就一定可以用金钱买到。更多时候，我们说“金钱不是万能的”，它买不回我们需要的一些东西。这...
正如亚里士多德所说“城邦是若干生活良好的家庭或部族为了追求自足而且至善的生活，才行结合而构成的”，我们的理想社会可以是否自由、平等、公正和法治为判断归依。一、善业根据维基百科，善是宗教、哲学、伦理学等范畴中的一个基本概念，即正向价值观。如此，善业可以理解为善良的事业或行业、有利于培养社会大众共同精神追求的社会风气。只是随着时代的发展，人们对之有了许多新的诠释，比如在“以经济建设为中心”以后，...
亚里士多德《政治学》卷三章四探讨的内容是“善人的品德和良好公民的品德应属相同，还是相异？”结论是大部相异，而局部相同。将时代背景切换到今天，大致可理解为“好人和公民的品德是否相同？”一、好人好人，从造字上看指“女子”，古代中国，家有女子谓之好，好人家。从英语国家看，好就是good，well，好人就是good guy，难以望文生义。而在古希腊，好人就是善人。暂且搁置纯粹的字面意思，我们来分析一...
读书的时候，实际是在读心，读作者之心，读作者之结论或（和）预言。想想此前的自己，许多时候是在“学习知识”“应付考试”或（和）适应生活，是很肤浅的。上月为了完成几篇论文，为了让自己空空如一的大脑能够唤醒对理论的关注，以便有可能自己通过读书能回响一些自己能记下的想法，买了一些相关领域的书籍。其大多是古今先哲所著，如柏拉图的《理想国》、古希腊亚里士多德的《政治学》和塞缪尔的《文明的冲突与世界秩序的...
