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善业 ——亚里士多德《政治学》读后感6
印象中，善，只有善良、善意的组词，近年来才知道还有友善、善心、善行，近一个月才知道还有善业、善人。作为一个一直以来自认为的业余文学爱好者，实在为此孤陋寡闻而感觉惭愧！自从知道有个社会主义核心价值观，而所在单位在政治学习活动里有所要求后，我才知道“友善”，并被列为该价值观对公民的一个要求。它被解释为“公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，形成社会主义的新型人际关系”。友善强调公民要...
2015-05-03
如何维护一个良好的政体 ——亚里士多德《政治学》读后感5
看到或身处一个良好的政体，我们能做些什么呢？一个城邦的目的总是为了完成某些善业，而政体是城邦政治权力分配形式，如果它是好的，我们应该怎样来维护它呢？第一要做的就是遵纪守法。亚氏《政治学》卷五章八所说有十条，其一便是：“对于各个要素（部分）业经调和好了的政体，最切要的事情莫过于禁绝一切违法（破坏成规）的举动，尤其应该注意到一切容易被忽视的小节”。说明“勿以恶小而为之”，为小恶也可能付出巨大的代...
2015-05-02
政体与民主 ——亚里士多德《政治学》读后感3
政体指国家政权组织形式，即国家公职分配的方式，分配方式有多少种，那么政体就有多少种。在我国，实行的是人民代表大会政体，公职分配方式是“公开、公平、公正、择优录取”，录取范围为全体自然公民。这就最大限度地保证了人民当家作主的权利——“民主”。一、民主参与主体但是，要求治权的人不大可能是衣食无着落的人，而通常只是那些生活富足且略有闲暇的人。与贵族政体不一样的地方前者是少数为生计而忙碌不去参与“人...
2015-04-30
安全第一课 ——社会公平正义的特殊情况
从县城回来的路上看到的一起交通事故，让人久久不能平静：为什么有人驾车时就不按章行驶，代之以侥幸心理呢？人在做，天在看，一切因果天知道；天也会告诉人，但是有时候已经迟得没有任何意义了。高岘子，这是一个事故多发路段，去年发生过一次，一月后又一次，加上这一次是我所知道的第三次了。路形为左转弯上坡，弯段上下未设减速带，弯段路边也没有转弯坡段标志，但是弯段地方原来是高高的土丘，前年时候被有意识地基本推...
2015-04-29
好善业与好社会 ——亚里士多德《政治学》读后感2
正如亚里士多德所说“城邦是若干生活良好的家庭或部族为了追求自足而且至善的生活，才行结合而构成的”，我们的理想社会可以是否自由、平等、公正和法治为判断归依。一、善业根据维基百科，善是宗教、哲学、伦理学等范畴中的一个基本概念，即正向价值观。如此，善业可以理解为善良的事业或行业、有利于培养社会大众共同精神追求的社会风气。只是随着时代的发展，人们对之有了许多新的诠释，比如在“以经济建设为中心”以后，...
2015-04-27
好人与好公民 ——亚里士多德《政治学》读后感1
亚里士多德《政治学》卷三章四探讨的内容是“善人的品德和良好公民的品德应属相同，还是相异？”结论是大部相异，而局部相同。将时代背景切换到今天，大致可理解为“好人和公民的品德是否相同？”一、好人好人，从造字上看指“女子”，古代中国，家有女子谓之好，好人家。从英语国家看，好就是good，well，好人就是good guy，难以望文生义。而在古希腊，好人就是善人。暂且搁置纯粹的字面意思，我们来分析一...
2015-04-26