11月10日学校举行四至九年级学生越野登山比赛，作为学区首届传统体育比赛活动的一部分，格外引人注目。
下午1点59分，沿登山路线的老师和学生早已各就各位，随时准备为登山的学生提供救助。2点29分，最先跑上来的一批学生进入了他的视线，面色发白、气喘吁吁，遇到土坎时先上膝盖几乎像抗战时期匍匐前进的架势了。看样子，学生对这次比赛也很在乎，竭尽全力参与进来了。过了土坎，学生躬身而行，只是速度比在山脚时慢了许多，此时此刻用“走”来形容更为合适。
看着学生这副拼搏（煎熬）的模样，遇到几个曾经带过班的学生，他开玩笑似地说：“以后再违反学校纪律了，就来跑一次如何？”学生无力回答，回视一下后继续登山。望着学生往上的背影，想起学生在校的各种表现以及每天的用餐情况，他心生怜悯。豆蔻年华，既是学生长知识的时候，也是学生长身体的时候，不仅要学好，还要吃好，身心两方面的发展都耽误不得。他是有孩子的人，更容易以父母之心度孩子之腹，爱孩子，就是爱这个世界，爱未来。
当人们遇某人某事生气时，可能会说：“你就忍心吗？”是的，我们原本不忍心，只是有时自顾不暇。我们希望别人一切都好，希望自己更好。因为只有这样，我们的好才有所保证。“忍心”其实就是“穷”就是一种无奈，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。但是，穷，还能做到争利而不失义的人真心不多，如此一来，这就可能成为一种阴云密布的负能量，这可不是什么好事，人们应该尽量减少。在生产力水平同比发达国家仍有所滞后的情况下，如何才能减少这种负能量呢？他觉得就是调整自己“穷”和“达”的标准，缩小身体富有与心灵富有之间的差距，减少这种反差，让一切趋于平和。从而能够在生活中有所享受，在工作上有所奉献，同时又少有抱怨。于是，“不忍心”慢慢变成了“忍心”继而变成了“原本如此”。这好比，你容不得你世界里的有敌人，但是你一时又无法战胜这个敌人，于是你只好慢慢认同这个人其实并非自己的敌人。
“不忍心”中的“忍”其实就是“刃”的变体，“不忍心”指不去杀戮人心，不作刽子手。“不忍心”折射出来的是一种大善、博爱、ZongJiao、无私之心，它可以让人际关系更加融洽，让人们平等友好相处，让社会更好更快发展。比如遇到一个正吃力推车上山的人，一个“不忍心”的人可能会出手相助帮其推过山顶；比如遇到一对生活窘迫的孤儿寡母，一个“不忍心”的人可能竭尽所能帮助他们解决温饱或获得某些方面的发展。世界上没有永远一帆风顺的航行，人生也就没有永远得意的时候，偶尔的失意在所难免，偶尔的伤痛需要自己在乎别人在意。即使是时代都在螺旋式地发展，因而，人心，叵测，也不必太在意，穷富之别最主要不在于财富的拥有，而是心灵的富庶。只是如今，“物质决定意识”论日趋偏向绝对化，其实二者也有平起平坐平等对话的时候。比如在抗战时期，那些赤色成员在敌人种种威逼利诱之下仍然能做到宁死不屈、忠心不二；比如在更远古的时候那些心忧百姓而糟奸人陷害之士也宁死不从，类似的例子还有很多。只是“拿人的手短了，吃人的嘴软了”，在享受物质生活之后，人们的心也就越加归顺了，睁着两只眼看人人心里发毛的话就勉为其难地睁一只眼闭一只眼，让事情能过就过，让自己做一个泥盖及腰半死之人。
“对别人的软弱，就是对自己的残忍”难道没有更好的办法吗？攻城掠地，攻心为上，对敌人软弱，软化敌人，再拉到自己的阵营，岂不更好？当然，好比通过灌醉或直接打晕是最快得到一个妹纸一样，前者的效率不容置疑，唯一缺点是只能“玉碎”弃之野外而不能“瓦全”为己所用，所以类似的成功只是权宜之计，仍算不得是上上之策。
心，只是一面镜子，面对不同的人会折射出不同的心情。以“忍”为表象的善心，应该是所有人自然或不得不的初心。交往一旦开始，不知水深水浅，最先表现的一定是好的一面，就像摸着石头过河。当然，工于心计者可能会慢慢琢磨一些如何营私的法子，于是，人心开始有所动荡。其实，他觉得，小人得志，小人怕“血”；要让人们“不忍心”，唯一的办法就是以诚相待，露出真心。
对于学校教师而言，就应该“幼幼”，对学生每天的学习、生活情况感同身受；要有学生吃好自己安心，学生学好自己放心，学生成长好自己舒心强烈的责任意识。看着同学们大口喘着粗气地往山顶上跑去，看着那一个个稚嫩的面孔，看着这种身体素质之后一个个并不完全高大的背影，他想到那句“可怜天下父母心”，他想篡改为“可怜天下为师心”。
创作时间：2015.11.11
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