王语双 - 读书摘抄
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《社会学精要》读书摘抄
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date: 2025-09-25T19:00:00+08:00
description: 花了4天，终于读完了李银河《社会学精要》；之后花了2天，校对完读书摘抄！李银河《社会学精要》全书分导师、名著、研究方法三大部分，以前两部分为主。前两部分介绍了8位经典作家和9部代表作，作家著作不重复，因此本书实际介绍了8＋9＝17位经典作家及其社会学思想。这些思想都有可圈可点之处，一些理论至今看来仍然适用，理论的概括性与预见性令人震惊不已。阅读过程中，有的部分本来只想摘抄只言片语，可是抄着抄着，感觉一大段都值得以后再次回味，于是，就大段大段地摘抄了下来。只希望，这一次社会学经典作品从林之旅，自己尽可能地多一些收获。当然，坚持读完这本书，也算是履行和孩子的一个约定“国庆放假前看完从图书馆借的两本书。”其实这个约定是读完此书的最主要原因。不过，因为阅读，发现收获远大于约定。或许今后，我会从此爱上阅读、爱上摘抄、爱上分享。《社会学精要》（李银河）摘录【目录】第一部分 社会学导师：一、孔德；二、斯宾塞；三、涂尔干；四、韦伯；五、西麦尔；六、帕累托；七、库利；八、马克思。第二部分 社会学名著：一、韦伯的《有闲阶级论》；二、萨姆纳的《习俗》；三、曼海姆的《意识形态与乌托邦》；四、弗罗姆的《逃避自由》；五、阿多诺的《权威人格》；六、瑞斯曼的《孤独的人群》；七、达伦道夫的《工业社会中的阶级与阶级冲突》；八、贝尔的《意识形态的终结》；九、柯林斯的《证书社会》。第三部分 社会学的研究领域及研究方法：一、社会学的研究领域及其分类；二、社会学的定性与定量方法。但凡理论，漂亮则不准确，准确则不漂亮。经典作家们的理论往往失之于漂亮而不准确。（p1）涂尔干认为人是一种欲望永不会满足的动物，因此必须由社会的规范来限制人的欲望。（p1）孔德：社会学界一般都承认孔德为“社会学之父”，因为他首先使用了“社会学”这一用语，而且他的一些社会学思想到今天看仍是有价值的。孔德一生写过两部主要著作，前期的一部是《实证哲学教程》，后期的一部是《实证主义政治体系》，这两部著作是他一生两个阶段的标志。一般认为他在第二阶段的思想著述质量不如第一阶段，因为两部著作风格迥异，第一部著作立论严谨，以理服人；而第二部著作却过于散漫，似乎要以情感人。最激烈的看法甚至指其第二部著作为疯狂的产物，因为他确实进过精神病院，亦曾自杀未遂。比较含蓄的评价是，他写第二部书时正沉醉于对瓦丝（Clothide de Vaux）的热恋之中，由于长期受到压抑的感情的迸发，他显得感情超过理智，如他在书中提出男性应膜拜女性，因为女性的温柔的同情心比男性的坚硬的理智更能治愈社会的创伤。有人不同意上述看法，认为孔德一生是前后一致的，第一阶段的实际严谨的著述风格是用以防止人们对其学说作出神秘的解释；而第二阶段则是他的感觉、他的爱、他的精神的坦直叙述，正符合他一向倡导的科学要作道义的仆人的精神。（p3）三阶段论：孔德的三阶段论是他对社会学理论最主要的贡献。他在《实证哲学教程》一书的起首宣称：“我确信我已经发现了一个伟大的基本规律……这一规律基于如下事实：我们迄今所知道的一切基本概念、我们知识的所有分支无不经历如下三个理论阶段：神学的或想象的阶段；玄学的或抽象的阶段；以及科学的或实证的阶段。”三阶段论是孔德思想的主线，贯穿在他对其他许多事物的论述之中。（p4）孔德认为，这三个阶段的过渡具有普遍性逐渐下降、复杂性逐渐上升的特点。前述的各种特征在每一阶段都并非纯粹而是以其中一种占主导地位。换言之，在社会发展的每一阶段，其他阶段的某些特征也可能出现，但是那一阶段的主要特征压过了属于其他两阶段的特征。（p5）科学分层：孔德的另一个重要思想是科学的分层。他在当时科学发展的水平上将学科从下至上分为五层。最低一层为天文学，然后依次为物理学、化学、生物学，最高一层是社会学。分层的原则有三：⑴概括性；⑵复杂性；⑶依赖性。他指出，随着科学层次的升高，概括性呈下降趋势，而复杂性和对其他学科的依赖性呈上升趋势。（p6）按照这种科学分层逻辑，孔德宣称社会学是一切科学之首（女皇），社会学家是他的乌托邦的精神领袖，新秩序的指导者。（p7）科学发展到今天，人已能制造出生命现象，以及由于人们活动造成一氧化碳在大气层中的增加导致全球温度上升等现象不能不说是高层次对低层次现象的影响。据此，高层次现象只受低层次的现象影响而对之无影响的立论便不能成立了。（p8）人道教：孔德与同时代的激进派不同，支持社会的安定和秩序，并认为宗教是社会秩序的主要支柱。因为宗教使人在感情上与社会认同，克服自我中心主义，培养人的利他主义倾向。（p11）人道教还主张女性崇拜，认为女性的同情心和利他主义高于男性的理智和利己主义。（p11）美国著名社会学家米尔斯（Mills）在介绍社会学经典作家时说过的一段话，他说：“这些经典社会学家的一个共同特点在于，尽管他们的学说后来往往被证明是错误的或不完…

《不服从》读书摘抄
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date: 2025-09-19T19:00:00+08:00
description: 前个周末，从图书馆借出两本书，《不服从》和《社会学精要》。到上个周末，还没翻动的迹象，但是，一想到和老婆孩子一起借的书，当时信誓旦旦说要读的，若到了归还时间（国庆）还没讲完，总觉得不妥。于是，本周抽空读，花了四天零碎时间，终于读完。私以为，读书好比逛林子，有时候仅仅是图林中清晰的空气，对于有什么树，结了什么果不会太在意；而有时候，读书有较强的动机，为什么要借这两本，为什么要读？读了，总得有所收获。就像逛林子，走出果林时候，口袋里应该有所收获，而不是空无一物。进林子，摘果子；读书，摘句子。这一本《不服从》，摘出了77条自以为值得反复阅读甚至背下的句子，其中有一条（第32条）是不久前孩子问我一个问题的最佳答案。对于一些数学定理，孩子总想亲自推导出结果，开始时我表示支持。到后来，遇到所有的定理孩子都想去推理，我感觉不太对劲，对于一些简单的结论的推理得叫停了。因为后面的学习，还会遇到稍微难的定理，如果把时间在简单明了的现成结论上再花费大把大把的时间，对于后面有难度的定理的理解消化都将成问题。记得当时，我只是笼统地告诉孩子：类似1+1=2和根号下4=2这种简单的常识问题，我们谁都明白，也不大可能有人会问你“为什么2的平方=4？”这类简单的问题，对于这类简单的结论性的事实，我们只要记下就行了，不必深究。当时我没有给出比较靠近理论的回复。而《不服从》第39页的这段话我想就是比较好的回复：“我们不去求证最常见的观点，也没有必要这样做，因为考虑一切的问题不仅耗费时间，而且也做不到，所以我们接受获得大多数人认可的意见：‘世界上没有哪个伟大的哲学家不是通过相信别人的论断而认识无数的事物。’”【目录】引言。服从：摆脱野蛮状态或学会服从、服从与支配、随波逐流者、盲目服从。不服从：违法、懈怠、造反、无政府主义者或绝不服从、公民不服从。参考资料。不服从，指不做别人命令我们做的，或者做别人所禁止的，拒绝服从一项命令，或者违背一条禁令。（p1）教育面临着一个大问题：倘若存在需要教给学生的规矩和反复灌输的准则，何以将它们与现代教育之圭臬--学会自由--相调和？汉娜·阿伦特在《文化危机》中写道：“儿童在教育关系中的服从，远非对其自由的否定，乃是对其未来之自由的塑造，学习一种与培育他、引导他的人之间潜在的平等。”（p1）懈怠是一种令人十分困扰的态度，它非暴力地散布着失序，进行着一种让人无能为力的消极抵抗。（p4）愤怒的感觉也会促使人们不服从，奋起反抗既存的权威，乃至造反。他们反对的是什么？纵观历史，不计其数的大暴乱都是反抗压迫的起义。但什么是压迫？是人们宣称的主观上不能容忍的事物，还是无法辩驳的客观事实？还有其他一些问题：反抗权威的起义只能采取暴力的形式吗？如果只是一部分人的行为，那它是正当的吗？（p4）任何一种权威，无论其本质如何，从根本上难道不都被证实是压迫性且令人厌恶的吗？…对无政府主义者而言，准则就是绝不服从外在之法律或者任何权威。（p5）任何义务都是与天然自由相抵触的桎梏。--肖德洛·德·拉克洛，《女子教育》（p8）教育有什么用呢？如果不是把我们变得“脆弱”，那是要强迫我们融入某种环境或是某个社会框架之中吗？教育除了形塑我们的思想之外，还要训练我们去符合社会的要求吗？教育首先是一种约束，损害了我们的个人发展，同时也带有改变我们本性的危险。简言之，教育使我们变质。（p9）（弗朗索瓦·特吕弗的电影《野孩子》）维克多在练习社会生活：他在学习遵照他人制定的规则行动，通过他人的赞许或批评来判断自己的行为。（p10）切断与人类的一切联系后，野孩子无法明白人在社会中的所作所为：他缺乏人类的情感，除了直接的需求之外，他几乎不再关心其他事物，当被发现的时候，他并未掌握任何可被理解的语言技能。（p11）从维克多的故事里我们能看到什么？要成为一个人，他缺少的是社会化。诚然，在出生之时，要说我们属于人类，种种迹象更多表明的是我们属于人类的“自然”物种，但我们的人性却来自于社会生活，也只能从社会生活中获得。社会通过家庭和学校训练了我们。（p11）被社会化，并不仅仅是与他人生活在一起而已，还需要学会遵守社会的规则，符合它们的价值与规范。为什么学会温驯--而不是学会抵抗--更能发展我们的人性？（p12）自然状态中唯一被遵守的法则，就是丛林法则，这也是最有力、最具智慧的法则。（p13）生来不受本能的支配，因而自由，且不受自然法则之限制，也就不得不自童年起便学会在遇到障碍时自己解决，学会克制自己的欲望--换言之，人类需要被训练。“训练使动物性转变为人性”，它把儿童从动物性中“剥离”出来，给其以界限和规定，使其“感知法律的限制”。（p15）康德还写道：“人只有通过教育才能成为人。是教育使人成为人。”（p15）既不存在无关自由的准则：准则的存在以自由的存在为前提；也不存在无关准则的自由：人类的…

《社会组织管理》（郁建新 王名）读书摘抄
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date: 2024-07-10T19:00:00+08:00
description: 望而生畏，开而紧张，合而不慌。是读第5本也是最后一本备考书《社会组织管理》的前后心态。初见书名，能确定的这是一本关于“管理”的书，至于是关于社会的组织管理，还是社会组织的管理，至于其中主要架构、基本观点理论仅从书名瞅不出个眉目。于是，抱着啃一点少一点，坚持啃下去，肯定能啃完的心态，开始一页一页地读了起来。从7月1日开始，至10日，花了10天时间，总算把这本一共294页的书给翻完了。接下来的时间，就是抽空阅读整理出来的3个笔记，以及刷刷英语、政治的近年真题了，当然，还有得练练字了，再不练，卷面分估计又得折损5-10分。笔记分享：331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料3.pdf

《社会学概论新修》（第四版 郑杭生）读书摘抄
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date: 2024-07-01T19:00:00+08:00
description: 工作之余，生活之余，如果不读书，我的时间可能会花在哪些方面呢？电子屏幕，首当其冲的肯定是PC，是逛网站或是折腾博客主题，是看电影电视剧或是聊天；此外，可能会有些户外的一些健身运动，然后没有然后了。最近一段时间，我慢慢发现，如果读书的话，一分钟其实读不了多少个字，如果通过浏览器搜索某个信息的话，也会发现随便找个信息起码得花上三五分钟，甚至十来分钟，如果是掐着时间找信息的话，会发现时间流逝的很快，并不宽裕，谈不上够用，最多也就是能勉强应付。如果拿读书跟泡漫无目的地泡在互联网上相比的话，也只是比健身差了一点点。因为，读书、泡网、健身，从重要性上看的话，应该是这样的顺序：健身、读书、泡网。至少具体的时间分配，得看一个时间段里自己面临的主要矛盾了。第4本昨天看完，今天整理出笔记目录（331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料2）等待明天打印。剩下的第5本备考书——也是“社会工作”最后一本备考书《社会组织管理》计划在开始暑假（7月15日）之前，给看完。届时，形成第3个笔记（331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料3），整个备考资料就算全部整理结束了。笔记分享：331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料2.pdf

《社会工作概论》（第三版 王思斌）读书摘抄
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date: 2024-05-12T19:00:00+08:00
description: 在复习“民族学”时，自己搞了个“四遍读书法”，后来想应用到对“社会工作”的复习，结果发现一点儿也行不通。因为“民族学”的书，与“社会工作”的书还很不一样，前者涉及的范围主要是“民族学”这一条线，再多也就是一些历史知识了，而后者涉及的内容可就涉及到人类社会生活的方方面面，而且后者的许多知识点都有分级解释，动辄一级标题、二级标题，还有三级标题，即有许多条条框框。因此，对于“社会工作原理”的复习，就尝试着这样开展了：一、先做个目录思维导图，了解大概框架，形成整体印象；二、以知识点为角度（针对题型“名词解释”），通读一遍，摘抄下相关概念并记下在书中的页码；三、通过网络（付费）搜索部分院校历年真题，汇总“名词解释”部分的内容，与“二”的内容进行整合。在“名词解释”部分，标有页码的为书中摘抄，未标页码的为网上搜索；四、汇总章后思考题，并通过网络（付费）找到参考答案。以上操作完成后，即得到一个包含“名词解释”和“思考题”在内、125页、洋洋洒洒20W字的复习资料“社会工作概论（第三版）王思斌_书中要点（及部分院校历年真题）汇总.pdf”了。

四遍读书法——《民族史学概论》读书摘抄
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date: 2024-04-05T19:00:00+08:00
description: 读一本书，好比逛一个果园，或是浏览一处景点，或多或少总会发现一些自己感兴趣的东西，一些自以为是、自以为重要的、值得回顾的或是值得抄掠的部分，站在学生的角度，可以理解为“重点”。抄读书笔记的过程，可理解为划重点的过程。读一本书，我觉得至少需要读4遍：第1遍 用铅笔划重点——对自己感兴趣的部分进行标记；第2遍 把划线部分转为音频文件——可用手机录音功能，打开录音功能，自己朗读——这是对感兴趣的部分进行存取；第3遍 是把录音用软件转为电子文本并用word进行整理——这是对感兴趣的部分进行整理编号、重点字句加粗；第4遍 是打印整理出来的文稿并进行校对——这是对感兴趣的部分进行最终认定。于是，一本厚厚的书，可能就只剩下十几页的笔记了，比如：17万字、250页的《民族史学概论》，就可能只剩下3.8万字、16页的读书笔记了。之后，要想复习这本书，基本上只读这十来页的笔记就行了，实在需要扩展的部分，再翻翻原文即可。笔记下载（第3遍）民族史学概论_复习资料.docx民族史学概论_复习资料.pdf

别把自己读成了《骆驼祥子》——读书摘抄
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date: 2023-04-16T19:00:00+08:00
description: 花了两周的双休日和下班后的闲暇时间，终于把老舍的作品《骆驼祥子》读完。第一周的双休日读了一大半，然后开始第二周忙碌的工作。工作中，脑海中不时回想起老舍在书中所描述的“祥子”的模样，想起自己摘抄下那些自以为经典的句子段落，想着想着，心中突然有了一种奇妙的感觉：我自己是不是跟祥子特别的相像？及至第二周，也就是昨天跟今天，终于把剩下的文字读完，在电脑上整理摘抄时，这种感觉得到了确信：自己的许多方面，都可以跟祥子对号入座，好像把自己真给“读”成了“祥子”！当然，如今的“祥子”跟过去的“祥子”是有所不同的：前者最多是拉“包月”的，后者是拉“包年”的——而且没有意外的话，用工合同是可以一直续签下去的；前者卖了力气还可能吃不饱饭穿不暖衣娶不上媳妇成不了家，后者有“低保”而且讨个老婆也是不是太难的事；前者会被人称作“牲口”“奴才”，后者文雅多了被叫作“工人”“员工”；前者死掉没钱的话会被简单地一领席埋在乱坟岗子，后者死掉一般可以有个庄严的仪式送殡仪馆火化。昔今两种“祥子”诚然有着许多的不同之处，但是，也还存在一些根深蒂固而几乎不可能决断的相同的地方，也正因如此，自己才觉得对老舍的作品《骆驼祥子》相“读”恨晚，才觉得自己感觉被一场大雨淋过一样，头脑一下子的，清醒了不少。读书如同逛园子，读一本好书非得摘下几句几段才划算。↓↓↓↓↓摘抄开始↓↓↓↓↓他积极、乐观、自信，他善良、朴实、憨厚，他勤劳、不怕吃苦，为了实现自己的梦想，他坚持不懈地努力拼搏。（p1）那四十以上的人，有的是拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿势，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使它们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。（p2）他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。（p3）从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身百战的武士的一颗徽章。（p3）生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来。带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力就能吃饭的事他几乎全作过了。（p4）拉车多着一些变化与机会。（p4）祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。（p5）他对自己起下了誓言，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的车不可！是现打的，不要旧车翻过新的。（p7）自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天不用着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更放心。（p9）因为高兴，胆子也就大起来；自从买了车，祥子跑得更快了。（p11）这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，弓子软的颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车厢是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响，跑得不快怎对得起自己呢，怎对得起那辆车呢？（p11）他感到疲乏，可是很痛快，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十公里那样。（p12）他只关心他的车，他的车能产生烙饼与一切吃食，它是块万能的田地，很驯顺的随着他走，一块活地，宝地。（p13）可是他和城里人一样的只会抱怨粮食贵，而一点主意没有。（p13）“大个子”三个字把祥子招笑了，这是一种赞美。他心中打开了转儿：凭这样的赞美，似乎也应当捧那身矮胆大的老头一场；再说呢，两块钱是两块钱，这不是天天能遇到的事。（p14）希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。（p17）就是地上的一根麻绳，他也乐意给起来，即使没用，还能稍微安慰他一下，至少他手中有条麻绳，不完全是空的。 （p19）他的思想很慢，可是想的很周到，而且想起来马上就去执行。（p20）顶可怜的是那长而无毛的脖子，那么长，那么秃，弯弯的，愚笨的，伸出老远，像条失意的瘦龙。（p23）老者又细细看了祥子一番，觉得他绝不是个匪类。然后回头看了看门外的牲口，心中似乎真喜欢那三匹骆驼——明知买到手中并没有什么好处，可是爱看书的人见书就想买，养马的人见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。何况祥子说可以贱卖了；懂行的人得了个便宜，就容易忘掉东西买到手中有没有好处。（p26）兵灾之后，什么事儿都不能按照常理儿说。（p26）“这么着吧，伙计，我给三十五块钱吧；我要说这不是个便宜，我是小狗子；我要是能够再拿一块，也是个小狗子！我六十多了；哼，还教我说什么好呢！”（p26）这座城给了他一切，就是在这里饿着也比乡下可爱，这里有的看，有的听，到处是光色，到处是声音，自己只要卖力气，这里还有数不清的钱，吃不尽穿不完的万样好东西。（…

《心理学研究方法》(6-9章)读书摘抄
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date: 2021-09-11T19:00:00+08:00
description: 在大多数研究环境中，评估工具必须适应目标受众的能力和技能。（P121）一般而言，运用测验的目的是测量个体差异的本质和程度。(P121)一个好的测验应该能够根据真分数可靠地区分个体之间的差异。（P122）成就测验用来评估个体在某个内容领域的专业水平。（P124）成就测验有两种基本类型：标准化测验（standardized tests）和研究者自编测验（researcher-made tests）。/成就测验还可以分为另外两种类别：常模参照测验（norm-referenced tests）和标准参照测验（criterion-referenced tests）。（P124）到目前为止，选择题是应用最广泛的成就测验的题型。（P125）选择题是测量个体在某个领域所具有的知识水平的理想工具。（P125）选择题的内容必须反映学习的内容和目标。 选择题的题量应该能够反映出某一课程的学识。（P125）为什么使用27%这个数字，因为这是能最大化区分两组的数量。你要通过计算难度和区分度有没有评判一道选择题好坏的指标呢？有！项目分析（item analysis）就有两个指标：难度指标（difficulty index）和区分度指标（discrimination index）。它们是评判选择题有效性的两个独立的、互补的指标。有了这两个重要的工具，你可以轻松地评价一个题目的价值，从而可以决定该题是可以保留在题集里还是需要修改甚至删除。（P126）指标对成绩优异和成绩不好的两组进行比对。（P126）态度测验主要用于评估个体对于人事物的感受。（P128）瑟斯顿量表最大的一个优点，就是它非常接近等距量表（详见第5章），因为评判者对题目是按照相等的距离来进行评分的，这能反映出心理上的差距。因为这个原因，瑟斯顿量表法也被称为等高间距法（method of equal-appearing intervals）。（P129）李克特量表（Likert scale）是广泛使用的比较容易设计的量表（Likert，1932）。虽然与瑟斯顿量表在结构上有一点相似，但是李克特量表的设计比较节省时间。（P129）由于要计算总分，所以李克特量表又被称为累加评定法（method of summated ratings）。（P130）人格测验有两个基本的类型：投射测验（projective tests）和结构化测验（structured tests）。投射测验给被试呈现一些模棱两可的模糊的刺激，然后要求被试对这些刺激机体反应。投射测验假设被测试的个体会对刺激物投射（施加）自己的内心世界的看法。受过培训的施测者可以对这些反应进行评价。（P131）投射测验主要有主题统觉测验和罗夏测验。（P131）要记住观察法最重要的一点就是，为什么观察法对于其他学科的科学家来说非常有用。因为，他们的主要目的就是在无干扰的情况下观察和记录行为。作为一名观察者，在观察行为时，你应该尽全力的远离所观察的行为，不要去影响和干扰行为。（P131）大部分时候，观测者想要远离所观察的行为以便他们的出现不会影响到他们所观测的现象。（P131）行为记录法。用于观察和记录行为的方法有很多，这些方法一般可以分为四种类型：持续时间记录、频次记录、实际记录和连续记录。（P131）没有任何一种评估行为的方法是完美无瑕的，它们都有潜在的一些问题，这些问题可能让你的所有努力付之东流。（P132）（问卷）附函最好要有大人物和你自己的签名。尽管你可能只想签自己的名字，但是在你职业生涯的早期，有大人物的签名可以帮助你产生更好的效果。（P136）小结： 在当前社会，用于选拔和筛选的各类测验比比皆是。测验的使用已经成为社会和行为科学家们争论的话题之一。当然，测验有它自己的地位。这一章我们讨论了各种类型的测量工具，以及如何使用这些工具对行为进行可靠和有效的评估。要想使用这些测量方法得到准确的结果你需要谨记它们的基本假设和使用的注意点。（P136）描述我们的观察并记录这些观察痛，但是我们开始量化研究的第一步。（P139）数据收集过程包括四个步骤：1.建构一个数据收集表来组织你收集的数据。2.运用编码策略，为数据收集表中的数据命名或赋值3.把收集到的数据集中起来.4.把数据输入数据收集表中。（P139）建构数据收集表。当你已经知道了要收集哪些信息和从哪里收可以收集到这些信息（这是研究的关键部分），下一步你就该考虑制定一个记录信息的结构模式，也是你更加方便地对数据进行统计分析，从而证明你的假设。（P140）设计一个有效的数据收集表的关键是数据收集过程中计划的制定情况。（P141）即使是遇到不用项目分析的问卷，你也一样可以使用一些软件来帮你表征一个结果的特定输出形态。（P142）越是高级的测量手段，它所传递的信息将会越丰富。/ 进行数据编码（coding）时…

《心理学研究方法》(1-5章)读书摘抄
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date: 2021-09-10T19:00:00+08:00
description: （上个寒假读完，计划上个寒假结束前完成纸质摘抄的学习任务，结果一拖再拖，转眼间又一个寒假已经临近了，不能再拖了，懒虫！！）曾经有评论家和早期版本的读者并不喜欢这种简单的叙事方式。而我却认为重要的和有趣的思想并不一定要写得晦涩难懂，简简单单最好。就像是，妈妈所说的话总是正确的，通俗的语言也包含真理。（前言 p3）只有当一个实验的结果可以再现的时候，其他研究者才能在此基础上继续深入探索。（正文 p4）研究的最妙之处就在于它是能够完善社会的非政治性活动。之所以强调“最”字，是因为往往太多时候研究经费的分配被特殊利益集团所掌控。是否开发艾滋病的疫苗不应该取决于某个人对个体生活方式的看法。同样，是否支持早期干预计划也与某个人的思想和政治观点无关。那么克隆技术是否就应该因为他可能被滥用而叫停？当然不能！要考虑的是如何制止新技术滥用，而不是停止研发新技术。（p4）只要你开始了你的研究之旅，那么你就成为科学家这一精英团体的一员，你要肩负起发表科学论文的责任。在论文中不但要说明你自己做了什么，还要说明该研究进一步的研究方向是什么。（p7）尽管研究者们可能会因为之前的预言（规范地说是假设）没有被证实的而感到有些失落，但是任何操作严谨的研究不管其结果如何，都能提供有价值的信息。（p8）作为实验设计的一部分，研究者将142位母亲分成了三组。第一组接受干预，第二组不受到任何干预，第三组通过群发邮件的方式受到特殊的干预。这里关键就在于对三组条件的“处理”（这也是实验设计的关键）。这个研究所属于真实验研究，因为参与者都处于不同的社会支持团体中，而不同社会支持团体的划分就是一种处理方式。而在准实验研究中，研究者没有通过分组对群组成员进行控制。准实验研究和真实验研究的主要区别就在于，在进行准实验研究前研究对象已经被划分到不同的小组。（p12）有时，在研究的世界里，不仅是研究类型存在差异，研究的意义和用途也会存在差异。于是研究就被分成了基础研究（basic research）和应用研究（applied research）。注意！在很多时候，这是用来区分研究活动方式的简便方法，但不能以此来区分研究者的意图或者是研究的重要性。/这两类研究最基本的区别在于基础研究（常常称为纯理论研究）在研究完成之后，其结果不能直接被应用，而应用研究则可以做到这一点。（p14）如果不提到阅读的重要性，就无法说清儿童教育的重要性。而且，重要的不仅仅是学术书籍，还有休闲读物——这些是你真正享受的书，但总是没时间去读。//什么最能促使青少年进行休闲阅读？教师的因素有：展现个人对休闲的享受；支持学生对这些书籍的讨论；对学生在学校、家中阅读提出期待。（p18）一个问题可以用许多的不同的方法去回答，其中最好的方法往往是最简单、设计最巧妙的那个。（p19）变量，表示能够呈现不同数值的一组输出结果。（p20）因变量是研究者测量的变量，用来检验对自变量的处理和控制是否有影响。（p21）因变量就是实验或者结果的测量值。（p21）我们可以把因变量看成会随实验处理的变化、实验者操纵条件或控制手段的变化而变化的实验结果。（p21）自变量（independent variable）指研究者通过直接或间接的方式操纵或控制实验处理或条件，从而考察其对特定实验结果产生的影响。自变量又称为处理变量（treatment variable），在本书中这个词用得最频繁。在实验过程中，通过对自变量的控制来了解该操纵对因变量的影响。（p21）自变量就是通过操纵或者改变从而考察它对因变量的影响的变量。（p21）一般来说，研究者试图控制的变量，或者用来将被试分为不同组的特征变量，如年龄、族群、处理方式等，这些变量被称为自变量。而因变量是研究者用来判断对自变量的处理和控制是否对其产生影响的结果变量。（p22）自变量至少要选取两种水平或赋予两个值（因为是变量）。例如，如果一个研究者要研究性别差异（自变量）对言语发展（因变量）的影响，那么自变量就应该有两种水平：男性和女性。（p22）因子设计（factorial designs）是指在实验中控制或操纵两个或两个以上的自变量的实验设计。其中，两种性别（男和女），三个年龄层次（3岁、5岁和7岁），三种社会阶层（高、中和低）构成了2×3×4的因子设计，共包含了18种独立的实验处理水平组合。随着实验设计中自变量的增加，实验处理的分组会急剧增加。（p22）最好的变量是对自变量各个不同水平的变化都很敏感的变量。（p23）控制变量（control variable）是指能够对因变量产生潜在影响的变量。因此，必须对其影响加以控制甚至消除。例如，你要考察阅读速度和阅读理解程度之间的关系，由于智力水平和这两者都有关系，你就必须对智力水平的差异进行控制。要想研究阅读速度和阅读理解程度之间的真实关系，就必须让智力水…

《改变你的服装，改变你的生活》读书摘抄
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date: 2019-08-08T19:00:00+08:00
description: 1.因为服装风格本身并不是目的，相反，它是一扇大门，通往你所追求的改变。通过改变服装来改变自己的生活是可能的。pⅠ2.服装风格是将复杂的问题用简单的方式表达出来。——让•谷克多p13.从字面上讲，衣服避免了我们赤身裸体，它是我们的第二层皮肤。衣服紧贴着我们真实的皮肤，不可避免地引发人们关于形象、自我价值、信心和身份的许多想法。p24.比起我们的其他物品，服装拥有定义我们身份的力量。p35.我们的衣服在我们开口之前就已经替我们说话了。/无数研究证明，第一印象影响着我们对每天所接触的人的看法，也影响着人们对我们的看法。在第一次见面的前十秒钟内，我们对一个人的印象就形成了，对这个人的整体看法也开始形成。p36.我认为所有穿在身上的物品都是“宣言单品”。p47.你的衣服也许能传达出某种含义，但是它本身不会思考。也就是说，衣服不会自己从衣架上滑落下来然后跑到你身上，一定是某个人为你选择了它。p58.你的衣服传达出成功、幸福、希望、自信，还是透露出不安、害羞、困惑、恐惧？你的衣服真实地反应了你现在所处的生活阶段、你所希望的生活，还是展现了很久以前的自己？p79.要想改变自己的风格，掌控你传达给外部世界的信息，你就要花一定的时间认真地照镜子。如果你想掌控别人对你的看法，你必须收集所有陌生人和熟人有意、无意间会得到的有关你的视觉信息。唯一的做法就是好好地、仔细地看看镜子里的自己。p810.在看到你的衣橱之前，我要评估你目前的生活状态，并且构想你希望得到什么。你处在什么样的生活阶段？你希望达到什么样的生活阶段？你的衣服如何能帮你实现那个目标？它们是怎样阻碍你的？p1311.“为了你渴望的职位而穿衣，而不是为了现有的职位而穿。”这一忠告仿佛妈妈们给我们的忠告。p1412.在内心深处，我们都知道穿衣打扮在工作上的重要性，即使我们有时会忽略它，尤其是当我们在一个职位上感觉越来越舒适的时候。p1513.无论你外出办事，还是在海边度过慵懒的周末，非正式场合下的服装并不仅仅是你给他人的印象。你的服装所传达出来的信息不仅向外传播，同时也会影响你，影响你对自我身份的认识。p1514.当我们穿得越职业，我们就越会感觉自己更加职业；当我们穿得很性感，我们就会感觉自己越性感；当我们穿得越喜庆，我们就会感觉自己更加开心。p1515.没有一样东西能够像思想一样影响你的生活轨迹。然而，大多数人都忽略了这关键的一点，那就是我们的服装能改变我们的思想。/所以，为了你想要的生活而穿衣打扮是一种怎样的体验？在生活中，你更想得到什么？是冒险，放松，还是职业认可？是感情生活还是快乐？你会为了收获这些可能性而穿衣打扮吗？还是将它们拒之门外？p1616.如果你对自己的服装选择没有把握的话，受关注是件可怕的事情。p1717.常见的穿衣打扮问题都来自于强烈的隐藏愿望。p1818.因为在生活的游戏中，成功取决于自我展示，外貌决定我们的命运。p1919.我们对外貌敏感，我们被视觉上的东西所吸引，并不是我们肤浅，而是我们生理的直接产物。眼睛喜欢和谐胜过混乱。p1920.想想饮用传统日本茶所需要的谨慎，想想穿和服的礼节，为什么日本人在这些仪式上费那么大心思？就是为了培养一种从行为到生活方方面面的、无处不在的优雅。p2021.我总是精心打扮，好像转角就会遇到新的客户、新的好朋友、新的更棒的征程。p2222.一套糟糕，甚至不那么好的服装能够毁掉我们的心情和自信。p2923.拥有好的穿衣风格的女性不会时而很完美时而又很邋遢。也许你也注意到了，即使在她们非常随意的时候，她们同样能够让自己看起来非常漂亮。因为她们知道其中的利害关系。然而她们是怎样做到时刻保持美丽的形象的？答案是，她们每天都练习穿衣打扮！p3024.好的穿衣风格并不在于偶尔几次购物时你在试衣间里照来照去，更多的在于你每天在自家穿衣镜前所花的功夫。p3025.不管是画作、家里的装饰品、自然界，还是时尚，人的眼睛都会被和谐吸引。我们不喜欢那些不和谐、令人困惑的画面，而喜欢流畅、连续、没有任何混乱的画面，这就是我们所说的美。p3126.怎样才能知道你的服装是否和谐呢？只需要观察即可。每一件单品是否符合整体风格？p3127.照镜子并不是自恋，而是一种诚实，是一种方法。如果你想培养自己的眼光，你必须要习惯这个方法。起初，在镜子前多看看自己会让你感到很不适，随着时间的推移，这会变得越来越容易。p3328.当你知道应该把注意力吸引到哪些部位，学会通过颜色和形状把注意力吸引到你的优势上，那些缺陷就会自动淡出人们的视线。p3329.扔掉那些不适合你或者不能凸显你的优势的衣服，你做选择的过程就会变得非常简单。p3430.如果有那么一条永远不被打破的规则，也就是法国女人永远遵守的规则：所有的衣服都必须合身，就好像这些衣服是为你量身定制的。p3531.不管你穿多大的尺…