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description: 学而时记之，不易忘乎。
items: 初中英语教学中培养学生文化自信的路径与实践研究 ——基于服务社会主义文化强国建设的视角
items: 《社会学精要》中最精彩的175个句段
items: 《不服从》中最精彩的77个句子
items: 好像过国家线了
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items: 鱼与熊掌不可兼得？！——2023年考研小结/《民族学实用方法》读书笔记

初中英语教学中培养学生文化自信的路径与实践研究 ——基于服务社会主义文化强国建设的视角
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date: 2025-10-31T16:54:00+08:00
description: 摘要：本文基于服务社会主义文化强国建设视角，探讨初中英语教学中培养学生文化自信的路径与实践。通过分析初中英语教材文化元素、教学方法和学生文化认知现状，指出在当前英语教学中西方文化占比过高（68%）、中华文化内容薄弱（9%）、其他文化也有涉及（23%）及教学方式仍然比较单一等问题。研究提出“文化认知-价值认同-实践传播”立体培养路径，结合优化教学内容、创新教学方法和开展文化活动等策略，在实践中通过重构课程、项目式学习和跨文化碰撞式体验活动，显著提升学生文化认同感与跨文化交际能力。实践效果显示，实验组文化知识得分提高23.6%，文化价值观认同度达82.4%，为文化强国建设提供了新的教育支点。关键词：文化自信 初中英语教学 文化强国 跨文化交际作者信息：王语双，宁夏大学法学院，社会工作硕士研究生一、引言1.研究背景与意义传承中华优秀传统文化的文化自信，既是文化强国战略的大势所趋，也是初中英语教学培养语言能力的现实需要。《英语课程标准》（2022年版）指出：“全面把握英语课程育人价值。引导学生在学习和运用英语的过程中……进行中外文化比较分析，拓宽国际视野，加深中华文化理解，增强中华文化认同感”；“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴、文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴” ，为此，要将坚定文化自信作为教学的重之中重。我们知道，初中英语教材是文化传播的重要载体，现行初中英语教材中虽然有中外文化相互出现与融合的内容，但多以多模态比喻的形式呈现出来，在系统挖掘中华文化、构建文化自信的路径上有所欠缺。从国家战略层面看，文化强国建设的基础工程在初中阶段主要是培养学生的文化自信，通过有效的英语教学活动强化学生文化主体意识。本研究试图通过基于一线教学实践的亲身体会与效果，分析如何更好地分析教材的文化要素、教师的教学策略和学生的文化认知规律，以增强学生在英语学习过程的文化自信，推动新时代初中英语课堂教学与改革，更好助力文化强国建设。2.研究方法及创新点综合运用文献分析法、问卷调查法、案例分析法等研究方法，对相关理论政策进行梳理，运用文献分析法为理论打基础，运用问卷调查法对师生对文化自信培养情况进行了解与分析，运用案例分析法对关键案例进行深入研究与效果验证。研究创新点主要体现在三个方面，一是理论构建，运用“文化认知-价值认同-实践传播”的三维立体培养路径，将文化强国目标与初中学生的认知特点相结合，在实践中我们提出嵌入中华文化主题内容的分级阅读与文化自信培育相融合的策略。二是教学实践创新，设计“主题-语篇-活动”一体化的教学模型，依托真实情境创设跨学科融合任务。三是评价机制创新，构建“过程性-表现性-发展性”三维评价体系。将文化自信的理解力、表达力、传播力纳入核心素养评价指标，实现以评促学、以评育人的良性循环。二、相关理论1.文化自信理论“我们所说的文化自信，是对包括中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化在内的中国特色社会主义文化这一有机整体的自信。” 是个体对自身民族中心主义文化价值体系的高度认同与践行，蕴含着对文化生命力的信仰，也表现为对各种文化唯一性的尊重，是一种重要的包含创新创造意识的重要文化实践活动。习总书记强调要以“坚守中华文化立场、传承中华文化基因” 为核心，明确指出坚持文化自信是基础、是更深厚的自信。初中英语教学是在基础教育中培养学生的文化自信，意义深远。根据文化能力和信心框架，可从多个层面入手，帮助学生正确认识英语文化，在认知上形成与中华文化的比较视野；在比较学习上在情感上增强对中华文化的认同感，在技能掌握上培养学生把中华优秀传统文化元素融入进来，向世界传播的能力，以增加语言学习与跨文化交流运用能力。中华文化的哲学智慧、中国特色社会主义的建设成就、课程思维理念等，也为培育文化自信提供了极有力的依托。初中英语教材中的跨文化资源，是一线课堂教学实践场域的关键因素，如涉及中华文化的英语主题活动，它与中华文化有着共通性，只不过是经由西方文学作品而载向文化认同，实现从“他者阐释”到“主体建构” 文化认知的转场。当然，文化自信培育需要系统的课程设计、教学目标，需要学习借鉴浸入式教学法等范式，选择一些国学经典来补充文化专题模块所欠缺的教学元素。实践表明，文化自信转化为实践能力最见成效的时候，通常就是学生能够用英语正确而流利地阐述中华文化理念、解释中西文化冲突的时候。2.建构主义学习理论建构主义学习理论强调学习者通过情景创设和社会互动，主动构建知识、促进知识理解的内化，在英语教学中为培养文化自信提供有力支撑。教师在初中英语教学中，可能通过创造真实的语言情景，引导学生结合语言学习和文化构建资源，运用好中西文化比较交流中的认知框架与逻辑，增强对中华文化的反思和认同。构建主义学习理论在教学实践中倡导对“情…

《社会学精要》中最精彩的175个句段
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date: 2025-09-25T19:08:00+08:00
description: 花了4天，终于读完了李银河《社会学精要》；之后花了2天，校对完读书摘抄！李银河《社会学精要》全书分导师、名著、研究方法三大部分，以前两部分为主。前两部分介绍了8位经典作家和9部代表作，作家著作不重复，因此本书实际介绍了8＋9＝17位经典作家及其社会学思想。这些思想都有可圈可点之处，一些理论至今看来仍然适用，理论的概括性与预见性令人震惊不已。阅读过程中，有的部分本来只想摘抄只言片语，可是抄着抄着，感觉一大段都值得以后再次回味，于是，就大段大段地摘抄了下来。只希望，这一次社会学经典作品从林之旅，自己尽可能地多一些收获。当然，坚持读完这本书，也算是履行和孩子的一个约定“国庆放假前看完从图书馆借的两本书。”其实这个约定是读完此书的最主要原因。不过，因为阅读，发现收获远大于约定。或许今后，我会从此爱上阅读、爱上摘抄、爱上分享。《社会学精要》（李银河）摘录【目录】第一部分 社会学导师：一、孔德；二、斯宾塞；三、涂尔干；四、韦伯；五、西麦尔；六、帕累托；七、库利；八、马克思。第二部分 社会学名著：一、韦伯的《有闲阶级论》；二、萨姆纳的《习俗》；三、曼海姆的《意识形态与乌托邦》；四、弗罗姆的《逃避自由》；五、阿多诺的《权威人格》；六、瑞斯曼的《孤独的人群》；七、达伦道夫的《工业社会中的阶级与阶级冲突》；八、贝尔的《意识形态的终结》；九、柯林斯的《证书社会》。第三部分 社会学的研究领域及研究方法：一、社会学的研究领域及其分类；二、社会学的定性与定量方法。但凡理论，漂亮则不准确，准确则不漂亮。经典作家们的理论往往失之于漂亮而不准确。（p1）涂尔干认为人是一种欲望永不会满足的动物，因此必须由社会的规范来限制人的欲望。（p1）孔德：社会学界一般都承认孔德为“社会学之父”，因为他首先使用了“社会学”这一用语，而且他的一些社会学思想到今天看仍是有价值的。孔德一生写过两部主要著作，前期的一部是《实证哲学教程》，后期的一部是《实证主义政治体系》，这两部著作是他一生两个阶段的标志。一般认为他在第二阶段的思想著述质量不如第一阶段，因为两部著作风格迥异，第一部著作立论严谨，以理服人；而第二部著作却过于散漫，似乎要以情感人。最激烈的看法甚至指其第二部著作为疯狂的产物，因为他确实进过精神病院，亦曾自杀未遂。比较含蓄的评价是，他写第二部书时正沉醉于对瓦丝（Clothide de Vaux）的热恋之中，由于长期受到压抑的感情的迸发，他显得感情超过理智，如他在书中提出男性应膜拜女性，因为女性的温柔的同情心比男性的坚硬的理智更能治愈社会的创伤。有人不同意上述看法，认为孔德一生是前后一致的，第一阶段的实际严谨的著述风格是用以防止人们对其学说作出神秘的解释；而第二阶段则是他的感觉、他的爱、他的精神的坦直叙述，正符合他一向倡导的科学要作道义的仆人的精神。（p3）三阶段论：孔德的三阶段论是他对社会学理论最主要的贡献。他在《实证哲学教程》一书的起首宣称：“我确信我已经发现了一个伟大的基本规律……这一规律基于如下事实：我们迄今所知道的一切基本概念、我们知识的所有分支无不经历如下三个理论阶段：神学的或想象的阶段；玄学的或抽象的阶段；以及科学的或实证的阶段。”三阶段论是孔德思想的主线，贯穿在他对其他许多事物的论述之中。（p4）孔德认为，这三个阶段的过渡具有普遍性逐渐下降、复杂性逐渐上升的特点。前述的各种特征在每一阶段都并非纯粹而是以其中一种占主导地位。换言之，在社会发展的每一阶段，其他阶段的某些特征也可能出现，但是那一阶段的主要特征压过了属于其他两阶段的特征。（p5）科学分层：孔德的另一个重要思想是科学的分层。他在当时科学发展的水平上将学科从下至上分为五层。最低一层为天文学，然后依次为物理学、化学、生物学，最高一层是社会学。分层的原则有三：⑴概括性；⑵复杂性；⑶依赖性。他指出，随着科学层次的升高，概括性呈下降趋势，而复杂性和对其他学科的依赖性呈上升趋势。（p6）按照这种科学分层逻辑，孔德宣称社会学是一切科学之首（女皇），社会学家是他的乌托邦的精神领袖，新秩序的指导者。（p7）科学发展到今天，人已能制造出生命现象，以及由于人们活动造成一氧化碳在大气层中的增加导致全球温度上升等现象不能不说是高层次对低层次现象的影响。据此，高层次现象只受低层次的现象影响而对之无影响的立论便不能成立了。（p8）人道教：孔德与同时代的激进派不同，支持社会的安定和秩序，并认为宗教是社会秩序的主要支柱。因为宗教使人在感情上与社会认同，克服自我中心主义，培养人的利他主义倾向。（p11）人道教还主张女性崇拜，认为女性的同情心和利他主义高于男性的理智和利己主义。（p11）美国著名社会学家米尔斯（Mills）在介绍社会学经典作家时说过的一段话，他说：“这些经典社会学家的一个共同特点在于，尽管他们的学说后来往往被证明是错误的或不完…

《不服从》中最精彩的77个句子
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date: 2025-09-19T21:32:00+08:00
description: 前个周末，从图书馆借出两本书，《不服从》和《社会学精要》。到上个周末，还没翻动的迹象，但是，一想到和老婆孩子一起借的书，当时信誓旦旦说要读的，若到了归还时间（国庆）还没讲完，总觉得不妥。于是，本周抽空读，花了四天零碎时间，终于读完。私以为，读书好比逛林子，有时候仅仅是图林中清晰的空气，对于有什么树，结了什么果不会太在意；而有时候，读书有较强的动机，为什么要借这两本，为什么要读？读了，总得有所收获。就像逛林子，走出果林时候，口袋里应该有所收获，而不是空无一物。进林子，摘果子；读书，摘句子。这一本《不服从》，摘出了77条自以为值得反复阅读甚至背下的句子，其中有一条（第32条）是不久前孩子问我一个问题的最佳答案。对于一些数学定理，孩子总想亲自推导出结果，开始时我表示支持。到后来，遇到所有的定理孩子都想去推理，我感觉不太对劲，对于一些简单的结论的推理得叫停了。因为后面的学习，还会遇到稍微难的定理，如果把时间在简单明了的现成结论上再花费大把大把的时间，对于后面有难度的定理的理解消化都将成问题。记得当时，我只是笼统地告诉孩子：类似1+1=2和根号下4=2这种简单的常识问题，我们谁都明白，也不大可能有人会问你“为什么2的平方=4？”这类简单的问题，对于这类简单的结论性的事实，我们只要记下就行了，不必深究。当时我没有给出比较靠近理论的回复。而《不服从》第39页的这段话我想就是比较好的回复：“我们不去求证最常见的观点，也没有必要这样做，因为考虑一切的问题不仅耗费时间，而且也做不到，所以我们接受获得大多数人认可的意见：‘世界上没有哪个伟大的哲学家不是通过相信别人的论断而认识无数的事物。’”【目录】引言。服从：摆脱野蛮状态或学会服从、服从与支配、随波逐流者、盲目服从。不服从：违法、懈怠、造反、无政府主义者或绝不服从、公民不服从。参考资料。不服从，指不做别人命令我们做的，或者做别人所禁止的，拒绝服从一项命令，或者违背一条禁令。（p1）教育面临着一个大问题：倘若存在需要教给学生的规矩和反复灌输的准则，何以将它们与现代教育之圭臬--学会自由--相调和？汉娜·阿伦特在《文化危机》中写道：“儿童在教育关系中的服从，远非对其自由的否定，乃是对其未来之自由的塑造，学习一种与培育他、引导他的人之间潜在的平等。”（p1）懈怠是一种令人十分困扰的态度，它非暴力地散布着失序，进行着一种让人无能为力的消极抵抗。（p4）愤怒的感觉也会促使人们不服从，奋起反抗既存的权威，乃至造反。他们反对的是什么？纵观历史，不计其数的大暴乱都是反抗压迫的起义。但什么是压迫？是人们宣称的主观上不能容忍的事物，还是无法辩驳的客观事实？还有其他一些问题：反抗权威的起义只能采取暴力的形式吗？如果只是一部分人的行为，那它是正当的吗？（p4）任何一种权威，无论其本质如何，从根本上难道不都被证实是压迫性且令人厌恶的吗？…对无政府主义者而言，准则就是绝不服从外在之法律或者任何权威。（p5）任何义务都是与天然自由相抵触的桎梏。--肖德洛·德·拉克洛，《女子教育》（p8）教育有什么用呢？如果不是把我们变得“脆弱”，那是要强迫我们融入某种环境或是某个社会框架之中吗？教育除了形塑我们的思想之外，还要训练我们去符合社会的要求吗？教育首先是一种约束，损害了我们的个人发展，同时也带有改变我们本性的危险。简言之，教育使我们变质。（p9）（弗朗索瓦·特吕弗的电影《野孩子》）维克多在练习社会生活：他在学习遵照他人制定的规则行动，通过他人的赞许或批评来判断自己的行为。（p10）切断与人类的一切联系后，野孩子无法明白人在社会中的所作所为：他缺乏人类的情感，除了直接的需求之外，他几乎不再关心其他事物，当被发现的时候，他并未掌握任何可被理解的语言技能。（p11）从维克多的故事里我们能看到什么？要成为一个人，他缺少的是社会化。诚然，在出生之时，要说我们属于人类，种种迹象更多表明的是我们属于人类的“自然”物种，但我们的人性却来自于社会生活，也只能从社会生活中获得。社会通过家庭和学校训练了我们。（p11）被社会化，并不仅仅是与他人生活在一起而已，还需要学会遵守社会的规则，符合它们的价值与规范。为什么学会温驯--而不是学会抵抗--更能发展我们的人性？（p12）自然状态中唯一被遵守的法则，就是丛林法则，这也是最有力、最具智慧的法则。（p13）生来不受本能的支配，因而自由，且不受自然法则之限制，也就不得不自童年起便学会在遇到障碍时自己解决，学会克制自己的欲望--换言之，人类需要被训练。“训练使动物性转变为人性”，它把儿童从动物性中“剥离”出来，给其以界限和规定，使其“感知法律的限制”。（p15）康德还写道：“人只有通过教育才能成为人。是教育使人成为人。”（p15）既不存在无关自由的准则：准则的存在以自由的存在为前提；也不存在无关准则的自由：人类的…

好像过国家线了
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date: 2025-02-24T22:34:00+08:00
description: 2024年12月的考试成绩，今天下午2点出来了，同比上年，公共课政治少了5分、英语少了2分，专业课长了30分——抵消后，今年总分长了23分，从上年328长到351，确实是个小小的惊喜🎈🎈。当然，如果政治、英语，也能保住不降，那就更令人欣慰了。这次，👻好像过了国家线，校线院线还不知道。反正我只知道，我报考的学校，社会工作专业比民族学专业的竞争大，虽说这次分数比上次高23分，但是竞争大，如果能进复试，仍然充满未知。关于复试，这次汲取了上次的教训，初试一考完，立马着手学习复试的几本参考书，而不是等到复试名单出来才开始准备！所以，今天初试成绩出来时，我的复试学习也准备得差不多了，只是看到成绩后，复习的动力可能会更大一些。加油！！再坚持30天，就解放了！！🚀🚀

最朴实的新祝福
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date: 2025-02-14T20:28:00+08:00
description: 大家好，我是wys！一转眼，就是2025年了，感觉时间过得好快。看到有的小伙伴总结了2024，也展望了2025，好感慨啊！在这里，我也有新年计划，不过，我的基本可以用Ctrl+C然后 Ctrl+V来搞定，因为，我2024的计划——比较重要的部分（《2024，背会100个英语句子！》）没有完成，只有把完成的希望放到2025年了！2025年，我的第二个计划，是以宁夏大学“社会工作”硕士研究生备考的五本书为素材，做一些视频课，一方面可以为“贝贝网校”补充一些内容，另一方面也有望加强对“社会工作”的学习效果。第三个计划，就是严格控制经济支出，努力还贷。第四个计划，健康身体、顺利工作、快乐生活！这是对自己的新年期望，也是对那些爱我的人和我爱的人的新年祝福！希望大家新的一年里，身体健康、工作顺利、生活愉快！//刚过去的一个多月，其实也过得并不轻松，2025年1月，带上老婆孩子回老家过年，看望父母、走亲戚，除了晚上睡觉外，时间基本都花在了客厅与路上。客厅与路上环境，下感觉只适合东拉西扯地闲谈或是看电视，并不适合用来看书、学习。2025年2月，过完年，抢在初六初七高速免费的时候，回到工作地，把考研复试资料重新校对性地勾画了一遍，包括专业课和英语口语面试在内两部分，全部由文字转成了语音，方便随后灌耳似的倾听学习。（关于学习音频，感兴趣的朋友可以从博客音乐播放器里听到）今天早上10点，单位工作群发上班通知了：“明天下午3:00召开2025年春季学期开学工作全体教职工会议。望各位提前规划好返程时间，同时注意路途安全。”尽管上班时间在春节放假前就已经在放假通知里提到过了，这次只是一个重复通知，但是心里还是挺不是滋味的。多想这假期再长一些啊！

驾校赊一汽，儿请老父，参游郊舍。
type: item
date: 2024-11-06T07:29:00+08:00
description: 社文：驾校赊一汽，儿请老父，搀游郊舍。释义：到驾校赊了一辆汽车，儿子搀扶老父亲浏览郊外的房舍。“社会工作”中对应的识记内容如下：五大场域：家庭、学校、社区、医院、企业。八大人群：儿童、青少年、老年人、妇女、残疾人、优抚安置对象、矫正对象、社会救助对象。

读书笔记：《社会组织管理》（郁建新 王名）知识点
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date: 2024-07-10T07:06:00+08:00
description: 望而生畏，开而紧张，合而不慌。是读第5本也是最后一本备考书《社会组织管理》的前后心态。初见书名，能确定的这是一本关于“管理”的书，至于是关于社会的组织管理，还是社会组织的管理，至于其中主要架构、基本观点理论仅从书名瞅不出个眉目。于是，抱着啃一点少一点，坚持啃下去，肯定能啃完的心态，开始一页一页地读了起来。从7月1日开始，至10日，花了10天时间，总算把这本一共294页的书给翻完了。接下来的时间，就是抽空阅读整理出来的3个笔记，以及刷刷英语、政治的近年真题了，当然，还有得练练字了，再不练，卷面分估计又得折损5-10分。笔记分享：331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料3.pdf

读书笔记：《社会学概论新修》（第四版 郑杭生）名词解释+思考题
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date: 2024-07-01T21:09:00+08:00
description: 工作之余，生活之余，如果不读书，我的时间可能会花在哪些方面呢？电子屏幕，首当其冲的肯定是PC，是逛网站或是折腾博客主题，是看电影电视剧或是聊天；此外，可能会有些户外的一些健身运动，然后没有然后了。最近一段时间，我慢慢发现，如果读书的话，一分钟其实读不了多少个字，如果通过浏览器搜索某个信息的话，也会发现随便找个信息起码得花上三五分钟，甚至十来分钟，如果是掐着时间找信息的话，会发现时间流逝的很快，并不宽裕，谈不上够用，最多也就是能勉强应付。如果拿读书跟泡漫无目的地泡在互联网上相比的话，也只是比健身差了一点点。因为，读书、泡网、健身，从重要性上看的话，应该是这样的顺序：健身、读书、泡网。至少具体的时间分配，得看一个时间段里自己面临的主要矛盾了。第4本昨天看完，今天整理出笔记目录（331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料2）等待明天打印。剩下的第5本备考书——也是“社会工作”最后一本备考书《社会组织管理》计划在开始暑假（7月15日）之前，给看完。届时，形成第3个笔记（331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料3），整个备考资料就算全部整理结束了。笔记分享：331社会工作原理+437社会工作实务_复习资料2.pdf

读书笔记：《社会工作概论》（第三版 王思斌）名词解释+思考题
type: item
date: 2024-05-12T15:43:00+08:00
description: 在复习“民族学”时，自己搞了个“四遍读书法”，后来想应用到对“社会工作”的复习，结果发现一点儿也行不通。因为“民族学”的书，与“社会工作”的书还很不一样，前者涉及的范围主要是“民族学”这一条线，再多也就是一些历史知识了，而后者涉及的内容可就涉及到人类社会生活的方方面面，而且后者的许多知识点都有分级解释，动辄一级标题、二级标题，还有三级标题，即有许多条条框框。因此，对于“社会工作原理”的复习，就尝试着这样开展了：一、先做个目录思维导图，了解大概框架，形成整体印象；二、以知识点为角度（针对题型“名词解释”），通读一遍，摘抄下相关概念并记下在书中的页码；三、通过网络（付费）搜索部分院校历年真题，汇总“名词解释”部分的内容，与“二”的内容进行整合。在“名词解释”部分，标有页码的为书中摘抄，未标页码的为网上搜索；四、汇总章后思考题，并通过网络（付费）找到参考答案。以上操作完成后，即得到一个包含“名词解释”和“思考题”在内、125页、洋洋洒洒20W字的复习资料“社会工作概论（第三版）王思斌_书中要点（及部分院校历年真题）汇总.pdf”了，pdf格式放这里免费分享，点击链接下载。（doc可编辑格式，需要“略表薪意”才可获得哈！）

鱼与熊掌不可兼得？！——2023年考研小结/《民族学实用方法》读书笔记
type: item
date: 2024-04-06T17:26:00+08:00
description: 出于单位里研究生数量与年俱增自己感觉些许学历压力的原因，我报名并参加了2023年硕士研究生考试，从报名开始，经过初试、复试，大半年过去了，该总结一下了：2023年，宁夏大学“民族学”专业，全日制，定向就业。报名时，我想的是：考不上便罢，若能考上就找自己所在单位及县人社局看能否申请个脱产学习。当时想的是，考全日制应该比较难，自己也就抱着试一试的心态，能否考上自己心里都没个儿底。工作以后选的专业，不大会考虑专业的就业前景，而是从自己的兴趣出发，如果能实现“定向就业”去读全日制的话，相当于一趟梦寐以求的公费旅游了。我看了又看，在宁大的专业目录里面，毫无疑问的是全日制的专业多，而非全日制的专业少，对于文科出身的我来说，能选择的余地并不大，不过，在能选的专业里面，自己比较感兴趣的也还是有的，比如，研究一个民族诞生、发展和没落的“民族学”，我觉得还不错。宁夏大学的“民族学”专业，一共有5个二级专业（研究方向），分别是：01民族学（简称“小民”）、02马克思主义民族理论与政策、03中国少数民族史、04民族社会学和05中东研究。看着很多，其实，初试考的科目都一样，都是相同的4个科目，即：101思想政治理论、201英语（一）、703民族学通论、805中国民族史。出于个人兴趣，我选报的是“小民”，复习准备时间少得可怜——备考的书买得早，但是却看得迟。至于复试，5个研究方向就有所不同了，按具体方向来进行，不过，不用太担心，学校给了复试参考书目。因为初试备考不够充分，擦线进复试，随之又擦线上岸“拟录取（第一批）”名单。这不一定是好事，或许也是一件伤心事。因为，后面能否顺利入学，还得看所在单位及县人社局给不给我签订“三方协议”（宁夏大学接受定向培养硕士学位研究生协议书）了。如果签了，那么，工作、学习两者都能保住。如果不签，那么也会因为没有“三方协议”而被学校拒绝入学（考上也相当于没考上）。4月8日，有个调剂的机会，有种从“全日制”专业调到“非全日制”专业的可能，而且宁大研究生院网站也于今天（4月6日）发布了消息“宁夏大学2024年硕士研究生招生调剂工作安排”，不过，按照学校以专业代码是否接近为优先调剂原则来看，与“民族学”（专业代码：030400）六位都相同，或者前4位相同，或者前2位相同的“非全日制”专业，一个也没有！看来，院内调剂无望了。院外调剂的话，如果其他多数学校也本着专业接近的优先调剂的原则的话，也没希望，因为“民族学”这个专业只有“全日制”，在“非全日制”里面，也几乎找不到类似的专业。如果“没考上”，那么就准备二战，明年有2个选择：报个“非定向”的全日制专业——考上就辞职上学，或报个“定向”的非全日制专业（从2020年起，只有“定向就业”才能报“非全日制”）。在这两个选择中，我对比较倾向于前面一个，因为现实生活就是TM地势利，单位、同事，几乎没有不鄙视“在职研究生”学历的。时间一久，甚至连我自己都有点对此观点持赞成态度、我也开始慢慢感觉到“全日制研究生”是娘亲生的，而“非全日制研究生”是娘领养的了。笔记下载（第4遍）民族学实用方法_复习资料.docx民族学实用方法_复习资料.pdf